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男同av清晚期方器，四方桥顶壶。盖款“祥元”，底款“宜兴花款”。容量约550ml。图片
此壶为方器，身桶由泥片镶接而成，举座规整古朴，线条利落。泥片镶接处作念了解决，线面过渡更显当然。在紫砂的制作经由中，方器的制作难度每每要高于圆器，方中带圆之器更需要工手对砂料和工法有很好的把合手。此壶等于这么一件方圆交融的佳作。此类桥顶大弧线方器流行于清末民初技艺，那时盛行仿古，此类壶型或脱胎于青铜器。此壶的壶型与网上常见的蒋祥元的一式鸿禧壶疏导。图片
蒋祥元两式鸿禧壶此壶由紫泥制成，窑温到位，光辉呈现古朴的暗紫色。因接纳龙窑，老壶烧制相比靠运谈，窑温到位且未见彰着烧制舛错的方器颇为艰苦。图片
清末民初的这类大弧线方器大多作念得相比致密，同时名家还有“福亨”，其精制器水准不弱于现代名家的方器。令东谈主恻然的是，这类方器在插足民国后冉冉式微，背面的桥顶类器型制作难度有所裁汰，身桶弧线减少，工艺水准不比往前。图片
此壶制作家为现代蒋门的首创者，清末民初方器名家蒋祥元，他是民国仿古名家蒋彦亭之父与开国后“七大老艺东谈主”中花器名家蒋蓉的祖父。在紫砂历史上亦属相比活跃的东谈主士。据《宜兴陶艺东谈主物录》，蒋祥元曾劝戴雇主作念紫砂买卖，后也成了著明紫砂商号“铁画轩”的鼓吹。蒋祥元所制之器曾用“铭远”款，顾老《宜兴紫砂珍赏》中收入三式。至于说“铭远”是蒋祥元的贵府，即上文提到的《宜兴陶艺东谈主物录》，该书由宜兴市陶瓷行业协会编撰。此外，宜兴陶瓷博物馆订阅号上在蒋祥元作品的简介中也用了这个说法，算是有官方背书了。图片
三式铭远款方器蒋祥元的传器较少，在拍场和图录上偶能见到，“铭远”款的壶相对多见，“祥元”款偏少。“祥元”款与“宜兴花款”的组合出现于宣统技艺，在《宜兴陶艺东谈主物录》上明确有纪录。所谓款外围的“不规则斑纹”，推行上是“暗八仙”纹饰。图片
（此段内容为个东谈主臆测）对于“铭远”款，蒋家东谈主应该是知谈来历的，比如蒋蓉民众。关联词，四肢从民国技艺即有往返且开脱后在同单元责任的共事，顾老在《宜兴紫砂珍赏》中写明了不知“铭远”是谁。这事挺挑升旨艳羡。厂里光素器与花器民众之间似乎并非一团顺心。这在新出的那本争议性的《朱可心传》中有不少暗射，感意思意思的一又友可自行品读。另外，一些收集著证明蒋祥元不学无术。不学无术者能有目光玩赏戴雇主的字画及雕琢才能，并说服他走紫砂路？这点笔者存疑。（此段内容为个东谈主臆测）临了，蒋祥元以方器见长，蒋家后东谈主却以花器名世，嗅觉挺神奇的。图片
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