阅历山水画的数次写意之变和指墨探索，“北山”崛起。经由“都气”与“鲁风”的会通化一，加之公共化语境的生成，张志民的艺术走向了龙套性与征战性同步行进的时期。按照他的个东说念主本性和艺术气质，走向现代性是料想之中朝夕要发生的事情。
时下端淑评述“现代性”。何谓“现代性”？笔者认为，所谓“现代性”，并非时期范畴的审好意思属性，而是完成的时间东说念主心需要抵偿的那部分审好意思属性。换句话说，现代性等于绽放性，等于孕育性，等于“翰墨当随时间”的流动与孕育、代偿与圆满。
张志民本年夏天创作了一批作品就充分体现了现代性。与畴昔的探索扩充比拟，这是张志民投身翰墨艺术五十年后发生的事情了。
不雅念的目田，材料的开拓，体式的调度，有理有据，有章可循。这是他从东方将艺术目光投向西方进行接收和汇合之后，再度追忆东方的后果。看得出画家那颗崭新的、活跃的、充满遐想力和创造力的不老实内的心。践规踏矩莫得艺术。委果的艺术家都是现实糊口的龙套者，同期又是征战者。龙套自身等于重建，大致说龙套的同期就发生刺眼建。从《祭海》到《莫奈后花坛》《意境》《云丘山》，经过对山水画不阻隔的念念考和探索以及指墨创作扩充，张志民走向了宽裕现代性的创作阶段。他不仅将羊毫伸向轩敞的时间洪水，对时间发展赐与了深入反念念，更将创作手法延长到了公共化语境之下东西方文化互相会通、相互催化的那片地带。那是一派充满盼望和活力的艺术瘠土。他以致目田了羊毫和手指，聘请常东说念主难以收受、看似极点的创作手法：冲破墨与彩、羊毫与手指、泼墨与泼彩、积墨与积彩的传统界限——就连纸张、情态等材料也不那么端庄，逮着什么用什么，罢休抒发我方的艺术冲动。心境波滚浪涌，色墨翻滚饱读荡，纸张之上，纸张除外，都是艺术在当下发生的情景。这些作品，乍一看依稀无序、无章可循，看不出那边起笔、那边落笔，理不清多样关联的先后顺序，但有其内在结构和内在逻辑。看似无论不顾信手挥洒，实则有感性地在放浪。
举座看，这批作品领先给东说念主以新颖的视觉不雅感，似乎走向了抽象办法画图。再往里看，则幽玄莫测，深奥飘渺，艺术推行暗藏其中国产 自拍偷拍，孕育出更多的可能性。透过新近创作并展览于日本的《莫奈后花坛》《星雨》《意境》《云丘山》等作品，你难以永诀出抒发的具体料想，但你能看见翰墨的结构、走势和性状，感受得到赋存于翰墨之中的气韵、精神和人命。尽管艺术不雅念变了，画图材料变了，抒发神态变了，但中国画最根蒂的灵魂莫得变，那等于翰墨。张志民是传统为体、以现代精神为用，将传统蕴含的现代性与现代东西方文化进行了有机化合，走向抽象办法画图之路。翻开大合又不失感性的翰墨阵仗，标明了他的翰墨态度：艺术是感性前提下的狂想。
读这些作品，很过瘾，能自大视觉上的赢得感。然而，与读赵暧昧一样，这么的作品毫不单是是不雅感层面所能玄虚得了的。它们尺幅和风物都阔大，予东说念主以开张、恣肆、博大、高明的闲适遐想。文化的洪流里，两千年画史打着旋涡前行，在今天它到底要走向那边？追问促进了探索，探索恢复着追问。无论这种探索是否能参与历史征战，但惟有真挚地沿着艺术规章走，贴着东说念主心和人命走，就有参与历史征战的可能。艺术史规章标明，传统具备生生络续的孕育性，传统等于捏续绽放、吸纳、化合、生成的历程，是一个“日日新，又日新”的历程，传统精尖部分一朝被时间激活，就会迸发出浓烈的时间性，被赋予应有的人命力，这种“性”，应当被界说为现代性。在公共化语境中，这么的艺术话语不单是为东方东说念主收受，同样也为西方东说念主醉心。换言之，艺术是东说念主类共通的人命体验，是一种卓越民族和文化类别的海外性话语，亦然东说念主类最容易酿成共感、具备普世性的精神创造。而况，在今天这么一个时间里，绽放、包容与创造，已参与到东说念主类精神的征战中去，已成为艺术规章的要义。
（文/大凤，《张志民的现代画图探索》，2024年11月18日于石头小记草堂）
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（开头：日照字画文化）
艺术家简介
字画里的泉城①
张志民，号张大石头，1956年2月生于山东阳信。山东艺术学院原院长、解说、硕士询查生导师、博士询查生导师，中国好意思术家协会旨趣事、中国画艺委会委员，山东省政协第十一届常委、省政协教科文卫体主任，山东省体裁艺术界筹谋会原副主席，山东省好意思术家协会名誉主席，中国画学会副会长，中国国度画院询查员，中国国度画院张志民职责室导师，中国文促会国画院询查员，中国长城字画院副院长，山东画院艺术照料人，世界优秀西席，山东省首批都鲁文假名家，山东省海外文化不异中心副理事长，第六届山东省高档学校教唆名师，第三届山东省优秀询查生指令西席，训诲部高档学校艺术类专科教唆指令委员会及好意思术分委会委员，世界艺术专科学位询查生训诲指令委员会好意思术与艺术盘算分委会委员，澳大利亚格里菲斯大学、澳门科技大学、山东师范大学博士询查生导师，对外经济买卖大学客座解说。