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对于课卜·视线：《兵占/斗争》——➳⑴对于八神视线所究；⑵对于八门视线临机；⑶对于十干视线寻部；⑷对于九星视线评介；⑸外字元·化气绎旨；⑹干支交机；⑺符甲、值使及八神；⑻重略福祸格；
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⑴对于八神视线所究：
●值符宫：全军司令总部之标志宫，是集团的标志宫，不代表具体某个大将，此宫荣辱不与其中具体大将有平行性的福祸关系。全军溃逃，不虞味着具体大将被擒，因为值符只代表集团的胜败，不代表个东说念主。比如一种情况是，兵败但大将逃到后方；另一种情况是，兵虽胜但有大将点燃。
是以兵占于值符，以知胜败；取大将年命，以知个中。
●腾蛇：军令、档案神秘处、旗号相配士兵阵型并其行进观点。
●太阴：计策方针、贪心及本身间谍标志宫。
●世界：运筹帷幄具体实施的咨询及拟订并出炉的有盘算。
●勾白：具体战务督促者，此神到处，即是战务传达并催促，亦然实况祸患反馈者。是以此神之落，即是命令督促所在的标志，督促必有伪善行的情况及原因，是以亦然实况战务的祸患净值。
男同打屁股另外，勾白客动在天，永和值符相冲相制，也施展了值符与勾白二宫，是最为径直的濒临之情况。就像《二十七条》占差遣，与开门所冲者，为径直纳务东说念主。
●朱元：怨恨间谍及战书、两边为协商或较量发向对方的公函、书信。
●九地：戎行行进中的各临时落脚处，即临时阵营。九地在卦，忌见击刑而被暗暗攫取紧迫；忌见刑格或返名而有被歼灭之虞。
●九天：戎行行进的途中。忌见大小隔，因为大小格即庚壬、庚癸。任何元素，逢庚必有难，且大隔粉身，小格被侵。九天见庚，预感以外的碰到战。
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⑵对于八门视线临机；
☯️太极一气，将万物在天在地之运素最简标志，弥化于九宫成一局信息压缩包。
于是，各信息端口，齐草率号入座，以知某神自身被太极归位压缩于何处成其〔机宜〕所反照。
具体到东说念主盘八门，为寰宇间大规模〔东说念主事机宜〕，干格为配景小周天具体到九宫內部的造化局面法子并灵魂所在。八门在卦，当论何神所占。如值符占临【休门】，则意味着全军总部主要任务是忙于〔疗养滋生〕、〔招兵买马〕之机，包括〔收降〕、〔策反〕之宜。具体如下：
①开门——🚪
✒️开诚布公、开门迎敌、交代使臣以某格某相；
②休门——🚪
✒️疗养滋生、招兵买马、招降纳叛以某格某相；
③生门——🚪
✒️兴建工事、修堡筑垒、部署兵备以某格某相；
④伤门——🚪
✒️东说念主事整顿、评功论罪、追逃问罪以某个格某相；
⑤杜门——🚪
✒️临危戒严、临险匿兵、黢黑滚动以某格某相；
⑥景门——🚪
✒️上书听命、谋划新令、探形寻势以某格某相；
⑦死门——🚪
✒️收录敌犯、归置登记、实行刑令以某格某相；（如值符死门癸辛，渊博战俘被批量处决，就如苏联1940年4～5月在斯摩棱斯克的卡廷惨案～）
⑧惊门——🚪
✒️擒杀押解、审讯问供、定罪量刑以某格某相；（值符惊门癸辛寄有乙命，乙命则被审讯定罪后被处决～）
🌾注：八门之义，要取其原意为〔衔语〕，比如死门——〔收录、归置、实行〕为断语之根。只在不同社会限度，加上具体称号汉典。
－比如是问斗争福祸事宜，值符死门癸辛，则死门绎为｛【收录】战犯、【归置】战犯、【实行】癸辛-毙掉格｝；
要是问飞机出航，见值符死门己辛的话，死门的原意衔语不变，断辞便化为：｛【收录】乘客、【归置】乘客、【实行】己+辛格即〔野游失一火格〕，断线风筝之相。｝
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⑶对于十干视线/所属；
☯️太极化干，映射十方万物穷通；小到一个具体个体，中到一个集体，大到一个阶级或者行业，再大到一个国度致使于海外，太极大衍，你方知万物齐是大衍而有根于太极也。
斗争，WAR，不管触及几个群体，他们的骨子总归为一双矛盾；即使是交战规模、参与团体有若干，斗争的矛头总会是施展为一双。任由来自东说念主类自身的纠葛、判断及决定身分的感性逻辑，齐是盲区多于肉眼的一端之想。东说念主算莫于天算，奇门遁甲，无念念当年之间，以万物在当值某时代为切入点，将寰宇东说念主神四大经纬之间的纷繁背后的真身，浓缩为46656种变端整合打包在九宫。
🤘🏻十干之于斗争分属、归纳：
✒️甲——斗争的起端，外字见其始；內字是司令。
✒️乙——斗争的发展，外字见其炙；內字为副将。
✒️丙——斗争的借口、声明，外字见其气；內字为前卫所进。
✒️丁——斗争的诉求、调令，外字见其怨；內字为后卫所退。
✒️戊——斗争的规模，外字见其大；內字为主力军。
✒️己——斗争的兵备，外字见其量；內字为物质辎重。
✒️庚——斗争的怨恨，外字见其难；內字为强敌及“我”军难处，天盘庚下之字，为难于“我”何处；地皮庚上之字，为“我”部最为遇害。
☞正如书曾所云于身命占：庚临乾宫，父亲早一火；庚落坤地，先失其母。
✒️辛——斗争中的小股游击，外字见有殃；內字为游弋分队。
✒️壬——斗争中的快速戎行，外字见调理；內字为快速反映戎行。
✒️癸——斗争中包括自然遏止在内的多样谨慎工事系统，外字见受制；內字为设防。
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⑷对于九星/侧不雅；
●福祸在天，星动知授命立运，在某宫决先期之机。星凿门吉，先凶后吉；星吉门凶，知其有害。
●『九星旺方能取胜，休囚失地忌兴兵；悖格飞伏齐难许，最好意思吉星得奇门。』
➢缘何辨之？
日时二干论其星。
因为，日干“我”军时干敌，是以宿义敌我标志在日时二干为究，则“我”军日干乘星较之于时干所乘之星，便为分辩敌我之间胜败的一说念视线。
日干乘星，合时令为旺相，而时干乘星，合时令休囚，士气如斯天壤有别，若何叫得无士气之方去顺利？日干星旺，“我”军例必气如秋霜、神如紫电，搞掉一群面如灰土、气冷色寒的行尸走肉，那还不是势如披靡嘛～
自然，干星之见，不外是战前即景，不成一叶障目，不见丛林的。
因为卦有四层经纬，宫有五势聚体；是以分端其造化，还要拆解宫机，成为具体某宫的全息。
如天干受制，必有自退；干门相生，必能避力；干星相克，必有妄令；干有遁假，毫发无损。戋戋一个星相之衰旺，只在士气可明，不是造化半途。
●九星.辨性：
十干各有戎行系统所属，就其专揽斗争所能体现的斗争人道，各从其星以定；以其时令定其隆替涨落。
如卦中见【戊】会蓬星，“我”方主力军的军事教训例必神勇成性；然则占合巳午之月，虽神勇之性，却不在气象。
·天蓬——神勇为特色；
·天任——稳悍为特色；
·天冲——时代为特色；
·天辅——儒智为特色；
·天英——凶恶为特色；
·天芮——轻狂为特色；
·天禽——忠义为特色；
·天柱——雄健为特色；
·天心——天资大将；
【评】：扫视星在卦的意思意思，一则是知手下属于哪种特征；一则是这种特征呈何气象。《千》中论星，是以星的旺休即是否在气象而动作一个先定战前成败的视线切入点，这个确实是一说念必须得以窥见的角度。另外，以其星干在某时卦局中的太极归位，可知本身戎行各系统是哪种气象、何种脾气。
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⑸对于外字元（日时干）·化气绎旨；
●外字元，注视于日时二干支。另外，占中有占，在于【太极·喻元】、【外四亲交叠宫干成两义一机】。
☞【太极·喻元】者，万物有纷繁万象掩迹其身命真质，遁甲则有弥纶寰宇且落叶有根的褪伪归真。法行于三才运式之说念，运定于永劫六甲为万变不离的尺寸，符（号）成于规模和谐而不逾的弥天运机交相衬映而一见为反照。
☞当外字日干见壬，虽未为其年命，但从中可知其面前的东说念主性页面处于妄失妄动之时；
☞当外字元日干见庚，虽或然是其年命，但从中可知其面前的东说念主性页面百端多舛，祸患纵横。
☞当外字元时干见己，卦主所向之物，腔囊并其家数，口大并有弹性，薄籍、枪弓、坑槽、动为狗。
☞当日干乙谋时干辛，所谋例必不舒心，仅仅日时二干是太极借喻，两干之间有寓意。
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⑹干支交机——重神并用·平缓择取；
●十干，对于斗争的本身，有其本身系统內各分部的內涵。另外，对于外字元干支，也照旧被时卦所借喻反照其中之机。
●『日干“我”军时干敌，日制时兮战必克；时干若或克日干，呐喊全军宜坚壁；日干若受时干生，来将私意怀归伏；惟嫌“壬”“癸”作生神，须防诈降终有害；时干要是脱日干，对垒之门闪赚的；主客从来分时日，先起之兵即作客；日支时支偏将伦，生克休咎如干陈；两家纳音宜究检，先后赢输援剿因；辨出行居生旺气，休咎刑克君莫向。』
🤘🏻【捋意】/谨释：
＿外字元中，日干为“我”军的标志；时干是敌军的标志。日干克制时干，则“我”军交战能顺利；反之，时干克制日干，则意味着敌军大略克制“我”军，是以“我”军籍此应以将赔本降到最低为军事率领，遴荐最保守的焦土政策的战术成为求实的最好办法。
＿那时干生合日干的情况，此满意味着即使是敌军临“我”阵营，貌似与“我”交战，其实敌军头领的心里，早已囿于其多样原因而有向我投奔、遵照之心。
但在这种时干寿辰干的规模内，忌见时干为【壬】或【癸】，为什么呢？因为【壬】字为无原则之动，或叫〔妄动〕而〔无定〕，无疑，妄动不定，即使他声称遵照，投奔，但因为其身符，被映为壬，妄动而不定，是以他日必有起义。是以见壬，一是诈降，一是先降后叛，故有害。另一个生神为【癸】的情况，【癸】本为通说念、执法、静水、网绳，况兼此字天生带有〔一段时代〕的期数；也在婚配占中，被赋予［婚期婆］、在农业占中，被赋予〔依期收割〕等。这个带有〔握有一定时代〕属性的【癸】，来作日干生神，无疑，他的遵照、投奔仅是权宜之策，并不怀有由衷，日后例必会俟机兔脱。
＿当日干和时干，互为比和，意味着被示意两方之间，一是谁也不怕惧谁，二是势均力敌，这种情况下的赢输之间，就在于狭路再见勇者胜，书云：对垒之营闪赚的，即一饱读作气而突击破敌。
＿日支时支，为怨恨之间各自的副将的标志，他们之间对垒场面，无疑也被太极压缩于日干实时干之间，因为斗争中，正将也好、副将也好，都是不得不丹诚相许、共济同舟的，一荣俱荣，一根绳上的蚂蚱，日干若何，自然兼容副将的休咎福祸，是以书云：生克休咎如干陈。
＿应扫视日干支、时干支纳音，这个视点，是最终的成果要体现的。而前边所说仅仅流程中的音和谱。
比如，外字元见时干克日干，五不遇【谱】，敌东说念主主动，我军被迫，应焦土政策；但卦中，日干克时干，【音】成我军大略抵抗；然则纳音日干支被时干支克，也就是“我”军日夕会输。
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⑺符甲、值使及八神；
●符甲：逢开宜动即发兵动众，逢合宜静即卷旗息饱读。
✒️『孟甲返伏不宜动』——孟甲，即甲寅、甲申当符，是［启动并发动］机；若遇返吟、伏吟气，不宜交战，无谓讲为什么，知说念卦气的都懂得。✒️『仲甲返伏彷徨情』——仲甲，即甲子、甲午为符，是［发动后的中间］机，若遇返伏二吟，得失各有，应多胆怯，知机，在于从符甲晓悟〔事情节点〕。✒️『季甲返伏背宜动』——季甲，即甲戌、甲辰为符，是［发动后的末期］机，若遇返吟、伏吟，应透顶收兵，180度调头，撤军。➢三甲指令了什么？孟甲，刚启动，任重而说念远；仲甲，在半途，得失各有分；季甲，谢幕时，功罪界定时。●寻究命使：『值使得令堪跨越，地门有吉分正奇;推详主副年与命，临吉门中是胜基;倘值集会并反伏，太公阴符无谓之』。——值使门临生合宫（非迫非制），若逢令月宜占主动施展率领斗争。同期以符门、使门加临之门，查原因、定任务，一定会是【唯智之行】。另外，大将的年命临门，这个属于八门遁甲小视线限度，一要年命临【吉门】，不但保护你不死，还能保护你顺利。二是要查吉门别样，如年命丙临休门，自然这个大将不会战死，然则他的手下会死伤很惨，他本身若干也挂点彩。
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●八神所关：『值符占验大将军，本宫得吉立大勋；三宫检点无凶碍，把握冲战遂将心；再将年命来参取，不值刑冲无祸侵；地、天、腾、阴、朱、勾、六，何者为仇何者亲；九地失刑防偷劫，九天害格莫交兵；时日勿与值符害，观点宜同值符生』
🤘🏻严慎＿🌾值符占计为大将军即总司令部的职能标志，谁法子的？非张良、诸葛亮所定，而是张良、诸葛亮以六甲各为时机、观点确当权六龙，定符甲所在即是权益主导所在宫。这么一个骨子，无疑，对于斗争，值符即是可操作斗争的权益中心，是这么定值符为大将军的标志宫的。推行上，细究，值符是斗争的权益中心，他不错兼容有一个以上的大将在其中，代表的是一个集团相配主座；而任何一个大将的年命却不成兼容视为一个权益中心，这也无须过多讲明。三宫检点，个东说念主认为他写错了，或者说抒发不清，应该是“三盘检点无凶碍”，即天盘干、中盘门、地皮干。与另一个透露～震三检点无凶碍进行比拟：·【震三检点无凶碍】～震宫奇门吉格，且奇不墓、仪凶险、门不迫.制、吉格，则把握冲战遂将心。☞无疑是乖张的透露。因为，假如震三坐克值符，且天盘为时干-敌东说念主，门为三吉且飞临和.义，地皮过问天盘干五合化，搞掉你值符当权宫，你还那处有顺利的象征？是以，排斥这个诬蔑。☞值符为“我”自身东说念主营系统的权益焦点所起的主题造化宫，这个值符宫代表着客动的权益中心，懂得这极少，你即显著为什么值符是刀笔占中的〔问官〕、官禄占中的〔品秩〕、买卖占中的〔行情〕、婚配占中的〔婚主〕、出行占中的〔路情〕……，停，你若还不解白，我举个典型出行例子，即奇门遁甲吧探讨《德航事件》的值符宫函——是｛值符*死门*己辛｝，显著了吗？阿谁德航卦局，值符就是〔路情〕，委用，路情不是路况，路情即是在路径流程中的定数性内容。阿谁值符路情，是死门己辛，意味着原野出行必入野墓，死门收之，即断线风筝，野墓-野死在外的某一坟茔。再如不解白，你望望奇门遁甲吧占寻［王明瀚］阿谁卦，值符即是根柢当事东说念主的〔命题〕宫，见｛值符*死门*庚乙（时干）｝，无疑，被东说念主掐脖致死的情节为主音。是以——◎斗争域，值符占验大将军，其实是告诉你值符是权益中心，他兼容着以“我”方总司指点为首的各分部且都与之成一发动全身的要津所在。阿谁“三宫检点无凶碍”，是指该值符宫内、值符神盘下，星干、符门、宫干检点无凶，那么全军总畴不错成功共进。另外，以值符为权益中神思，只可谅解大多数战将，不保证任何一个具体个将为计，才是扩充的另把主将年命把来参考，以取得更具体的首要信息。如果值符自身全吉，止境是主将临落于值符宫外，比如主将年命为〈戊〉，值符又为〔开门*戊丙〕，那么这个权益中心的主将不错有万全之吉；如值符如故〔开门*戊丙〕、主将年命是〈乙〉在死门，例必大凶，再乘地皮〈己〉，例必会被失散；若主将年命逢死墓，会凿门、凶格、凶神，那么值符宫再好，战虽胜，主将不保身全。◎值符以外，余下七神用于究因。何者为仇何者亲，这是辅导任何一个事物都有着上风及症结的客不雅身分在哪方面有体现。九地为仇，体面前行军下寨方面，存在战时危急机遇，如果是九地宫中，天干击刑来克值符，会出现行军下寨时，会遭到出乎无意的偷袭，比如关羽冒昧失荆州；如果是九天害符以大小格，未免会出现行军途中，遭到怨恨势力的横空截杀，比如庞统命殉落凤坡。➢这个八神之间，施展着利害同元，各有其制的自然福祸所起，呵呵，不要对躺着中枪报以大惊小怪，渊于九宫生克一局颁，都是枪，自然就有制与被制，俗语：一物克一物，只不外，奇门.遁甲映射在哪端汉典。
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⑻首要机略.福祸格；
●首要机略：不要以为懂得了上头就能锁定全局概况，那些仅仅【奇门.分机】大部老实容，若再细化，无非细节更明。然则，那里还有一个要津没讲，就是九星论亲，不错锁定更为素雅的配景情节。止境是在求财占中，【九星六亲】最是首要。以鬼星化财-白捡的造化为例，卜斗争，若见鬼化为财，你就不错显著，对于卦主要是斗争一方首要东说念主物的话，意味着阿谁斗争几乎就是他的地位跳板，他登着斗争中无数东说念主的圆寂之上代价为跳板，踩着点燃好多出身入死大将的肩膀，大略白白捡得一说念功名。
这个角度，鬼化为财、财化为鬼、鬼化父、父化鬼、子化财、财化子、鬼化兄、兄化鬼、子化兄、兄化子……，共25相可比性，代表着难易、幻化、福祸25种定数，可弥伦在社会十五大限度，成占时配景一个必查的视线。
●福祸格：谁来占合此格即是谁
以〔返首，一战顺利〕为例，值符占合，“我”军直属戎行一役顺利；值使占合，“我”军所在戎行一战顺利；日干占合，“卦主”所属戎行一战顺利；时干占合，柔和的戎行一战顺利，更多时候是敌军。
是以可知：
【福祸格】，是卦局中的九宫信息“插件”，亦然据字反倒的信息“端口”；都学过《奇门遁甲福祸格简表》，这里不再啰嗦。
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